野生“娃娃鱼”被困落网，警民携手相救送往动物园 抓娃娃：一部电影教育了三代人
野生“娃娃鱼”被困落网，警民携手相救送往动物园 抓娃娃：一部电影教育了三代人，
野生“娃娃鱼”被困落网，警民携手相救送往动物园
5月17日晚9时40分，南京六合马鞍街道市民吴先生带着一条长着四条腿的“怪鱼”来到了马鞍派出所请求帮助。
原来，吴先生晚上在美华服装厂旁边的沟里收虾网时，发现网里装着一条又黑又大的鱼，起初是惊喜，觉得收获不小，而定睛一看，这条鱼竟还长着四条腿，着实把吴先生吓个不轻，于是立即根据该鱼相貌特征上网进行搜索，发现该鱼类似于野生保护动物“娃娃鱼”，于是立即装桶送往派出所。
民警通过仔细检查，发现该鱼身长约90公分，体重6公斤左右，全身呈黑灰色，体型偏长，尾巴有粘液，身上无明显伤痕。为安全起见，民警立即联系南京红山动物园，讲明情况，次日一早，便迅速将此鱼送往南京红山动物园，经专业人员鉴定，该鱼正是国家保护动物大鲵，俗称“娃娃鱼”。
据介绍，大鲵是两栖动物中体形最大的一种，全长可达1米及以上，体重最重的可超百斤，而外形有点类似蜥蜴，只是相比之下更肥壮扁平。大鲵头部扁平、钝圆，口大，眼不发达，无眼睑。身体前部扁平，至尾部逐渐转为侧扁。体两侧有明显的肤褶，四肢短扁，指、趾前四后五，具微蹼。尾圆形，尾上下有鳍状物。娃娃鱼的体色可随不同的环境而变化，但一般多呈灰褐色。体表光滑无鳞，但有各种斑纹，布满粘液。原来，不少人认为娃娃鱼的名字由来是因为它们的叫声就像小娃娃的哭啼声，但实际娃娃鱼并不会哭啼，它们没有声带。唯一可能发出声音的时候，就是它们在被人捕捉受到惊吓的时候，正好肺里有空气，空气被挤压出来而发出微弱的声音。
目前，该“娃娃鱼”已被南京红山动物园妥善安置，民警也及时将此消息反馈给吴先生，并对其保护野生动物的行为给予表扬和感谢。
警方提示：绿水青山就是金山银山，广大群众要自觉保护野生动物，发现野生动物后，要及时报警或与野生动物保护部门取得联系，使得野生动物得到妥善救治与放生。
扬子晚报/紫牛新闻记者 任国勇 通讯员 六公宣
校对 李海慧
发布于：江苏
抓娃娃：一部电影教育了三代人
本文有剧透，请观影后阅读！
老马，我不需要你瞧得起我了。
在珠峰上的呐喊，马大俊斩断了情愫，找到了灵魂，活回了自己。
这一声呐喊似乎也在提醒那些有相同经历的孩子们：做自己才是最重要的。
01. 缘起：清北执念
如果说老马不认可马大俊，那么，我们似乎也可以说，老马不太认可自己。他家财万贯，但缺了清北的文凭，人生便有了遗憾，也不太完美了。与多数父母一样，老马对文凭有着难以磨灭的执念。当富养马大俊，并期待他能“替父从军”走进清北却以失败告终时，老马知道这孩子养废了，他的执念化为利剑，给自己与马大俊的父子情谊斩了一刀——这也成了原生家庭给马大俊带来的童年创伤。
但不可否认，对于教育，老马也是有过思考的。他认为马大俊之所以高考只拿到98分的总成绩，是因为这孩子打小就被宠着，要啥有啥，以至于丢掉了老马自觉很是重要的意志。而这意志的出处——恰巧就是自己儿时所经受的穷苦。
当发现马继业即将步了马大俊的后尘后，有了前车之鉴的老马，因执念而催生出“穷养孩子”的念头。得到春兰的支持后，老马告诉孩子：“从今天起，雪糕不能吃、手机不能玩、吃饭不能喂、睡觉不能悠”。带着这些简单的念头，他们便踏上了“穷养孩子”的征途。
有趣的是，老马和春兰似乎低估了带孩子的难度。当孩子哭闹不止时，与多数父母一样，他们也妥协了——雪糕、手机、投食和悠悠都回来了。累到不行了，春兰便想放弃了。
一切的反转，在于奶奶（李春华）那本《送你一个大孝子》上。后来，也便有了老马为马继业打造“半打楚门世界”的故事。
02. 祸从：共同养育
Baumrind等人将养育风格分为权威型、专制型，以及宽容型和忽视型。
姥姥的一句：“这孩子不是我喂饭他不吃啊”，以及二老的种种表现，足以姥姥姥爷对马继业宠溺有加，这是宽容型养育的典型特征。它与现实中许多祖辈在参与共同养育时对孙辈的宠爱并无二致。特别是，不少祖辈——就像二老一样，不仅溺爱孙辈，也时常在父母管教孩子时故意使绊子。
因此，在许多家庭的共同养育中，父母时常要与老一辈们斗智斗勇。这种“斗法”其实就是一种“内耗”，不仅伤了和气，大多时候也会以牺牲孩子的健康成长为代价。事实上，在隔代养育中，父母为主、祖辈为辅的教养组合，更有可能促成孩子的成长。
显而易见，即便祖辈对孙辈的宠爱和保护往往带有善意，但他们那些“拆台”的举动往往会导致共同养育归于败局。所以，《抓娃娃》也便有了姥姥姥爷被“下安眠药”、被“搜身”、甚至被“踢出”剧组的闹剧——因为，不改变养育风格，马继业大概是会成为另一个马大俊的。
03. 四不像：游离的教养
很多人觉得，老马操纵了马继业的人生。
就算老马自己，也是这般认为的。
但细究之下，“接班人计划”所秉承的养育风格却又是在权威型和专制型养育之间游离的。权威型父母要求严格，但有求必应。专制型父母要求严格，但响应迟缓。
很明显，老马利用“卖惨”，道德绑架，制造“愧疚”和“负罪感”来控制马继业的心理和行为，这是专制型父母拿捏孩子的典型套路。但专制父母的另一个典型表现是：父母要求严苛，却很少关爱孩子，也鲜少会为孩子的成长提供必要的支持和帮助。从这一点来看，老马的专制并不纯粹。
尽管老马因控制孩子的心理而备受诟病，但是，他对马继业是有关爱和支持的。例如，培养马继业的财商，信任孩子并让他全权管理家庭积蓄；以身作则，“假装”热爱阅读和给奶奶洗脚；为孩子营造积极的知识和艺术氛围；雇佣外国人来锻炼孩子的口语；以及细致到按时更新三味书屋的藏书等。
这足以表明，老马更偏向于做权威型父母。只不过，当所有的教养实践披上“善意的谎言”这一层狼皮时，老马给到孩子的爱和支持也就扭曲，变了味了，便也不再那么受待见了。特别是，这种爱与传统的“中式教育”如出一辙——轻易便能让感同身受的人觉得“恶心”。
04. 嫁接：老马的夙愿
老马原是打算给马继业好好上一堂财商课的。
然而，他却“阴差阳错”地制造了一个让马继业发现“长跑”梦想的机会。
后来，也便有了于指导上门“挖角”和给孩子的脚“上麻药”的故事。这却又促成了“假极”医院后老马的表白，以及那一场父子情深的对话。
老马说：“其实，清北也是爸小时候的梦想，只是那时候没条件学习，所以，也就成了爸的遗憾。儿子，你有没有信心，帮爸爸完成这个梦想”。
马继业说：“我有！”
......
马继业又说：“爸，只在你在我旁边，我干啥我都不害怕了”。
老马则告诉孩子：“儿子，你记住，任何时候，人生中遇到任何困难，只要你喊一声爸爸，爸爸永远都是你最坚强的后盾 。”
这一场对话揭露了两个事实：其一，清北是老马的执念，并非单纯望子成龙的期待。其二，老马和马继业之间已经构建了相互信任的亲子关系。回到现实中，我们时常会发现，前者是所有父母所共有的。但后者，却是许多传统“中式教育”家庭所缺失的。
不过，也正是这场对话，吹响了“接班人计划”冲刺清北的革命号角。
05. 马脚：哲学的思辨
老师想说的是：这个世界是不以人的意志为转移的。但我想说这是不对的！
有一种神秘的力量在操纵这个世界。
我能感受到他们的存在，他们在监视着我。
一旦我违反了他们的旨意，他们就会操纵我的命运，你们感受不到吗？
......
老师，您真的不觉得人生是被安排好的吗？
我家里条件艰苦，而我却能成为品学兼优的好少年，这不奇怪吗？
这一番哲学思辨，让“魏翔”失去了升主任的机会。
这一番哲学思辨，给观众带来深深的窒息感。
这一番哲学思辨，吹响了反革命的号角。
也正是这一番哲学思辨，让那“半打楚门世界”岌岌可危。
代入感稍强的观众，会觉得这场思辨直击人心。但多数人心碎了，只有少数人在这场一气呵成的思辨中，看到了青春迸发的热血和力量。
不过，谁也没能料到，品学兼优的孩子会被老师停课。
当“魏翔”失魂落魄地走下公开课的讲台，因教出了个出马仙而悔恨不已时，他那迷之操作顺道给马继业击溃那“半打楚门世界”制造了一个好机会。
不得不说，没有这场青春的哲学思辨，善意的谎言或许不会有破角，那“半打楚门世界”似乎也不会露出马脚。更有意思的是，“成绩好上清北”似乎成了马继业识别敌我的暗号。
06. 自由：谁在天空翱翔
《抓娃娃》中频现的动物，是白鸽还是雄鹰似乎是有争议的。
但它更可能是象征自由、爱和希望的白鸽。
只是，但凡有胆气在高考卷上画白鸽的孩子，屁股和腿估计是“保不住”了。
然而，当马继业发现真相时，老马却是假装镇静、强颜欢笑，对孩子说：“你这招调虎离山之计，把我们为你多年精心准备的人生大礼包给提前拆开了。这下不尴尬了吗？白忙活了。”
紧接着，马继业的质疑：“你们是哪位老师，墙上没介绍你俩”，瞬间击穿了老马和春兰的灵魂。
老马惊住了，尴尬地说：“啥老师呀，我是你爸”。
而春兰却是三魂丢了六魄，慌了，冲过去抱着继业说：“别吓唬妈啊，儿子，我真是你亲妈。儿子，是妈妈错了，好不好”。这一声歉意——来得太晚，却也不迟。
很多人觉得，发现自己活在“半打楚门世界”中的马继业该是崩溃的——多数人不能扛住这种打击。然而，心若向阳，何惧黑暗。当马继业打开“暗室”的卷帘门时，他看到的是曙光和自由，他释怀了，他似乎修了一颗菩提心。而这恰恰又是多数父母忘记让孩子做的事——“修心”，但老马似乎没把这件事“抛诸脑后”。这却又让人恨不起他来了。
07. 脑补：善恶不两立
很多人觉得，老马和春兰会再“练”个小号。
这种臆测源自《抓娃娃》最后的一个彩蛋：老马和春兰说要给继业生个弟弟妹妹。这被解读为：他们把继业练废了，准备再练个小号。如果真是这样，那么，这确实是细思极恐的事。
然而，我们既可以脑补彩蛋的恶念，也可以脑补它的善意。选择后者，将它视为夫妻恩爱的表现，似乎更有积极的意义。
事实上，马继业第一年模拟考总成绩707分，已经具备上清北的实力了。老马也说：“你得抓紧时间适应你这接棒人的身份了”，这便是老马对孩子的信任和认可，自始至终，这种信任似乎都不曾改变过。
虽然老马希望孩子复读一年“再战清北”，然而，马继业次年却以705分的高分去读了体育大学。值得一提的是，老马并没有像对待马大俊那样变得冷漠无情。相反，当他手中的壶铃，马大俊的加油声，以及赛场中奔跑的马继业，将这些画面串在一起时，我们似乎可以看到：运动让这一家子——把心串在了一起。
恰巧，运动就是马继业儿时的梦想，也似乎是马大俊所热爱的事，又变成老马的业余爱好。或许，一起运动给了观众一个交代，告诉我们：他们和解了。
08. 祛魅：教养迷思
什么是好的教育？
《抓娃娃》为我们呈现了不同的教养风格和养育实践，以及祖辈、父母在养育子女可能遇到的困扰，可能采取的策略，以及不同的实践可能带来的结果。也告诉大小孩子们，父母的错误会给他们带来什么影响，并提醒孩子们不要忘记能让他们做回自己的——“珠峰上的呐喊”和“哲学的思辨”。
不过，《抓娃娃》似乎忘记做个总结了——关于什么是好的教育。许多人觉得，这是虎头蛇尾的表现，因为它没有明确表明立场。大家都期待它能告诉我们怎么做才是对的。
至少，电影在最后应该强烈地抨击一下老马才是——他是冷血的，以“为你好”为借口，将孩子当成“实验品”，像管理生产线上的产品一样教育孩子。在这部电影中，所有的亲情——父子情，夫妻情，或是爷孙情悉数瓦解，只留下了金钱的铜臭味。
然而，《抓娃娃》看似高举轻放，但它不也告诉我们什么是错的了吗？当我们看到马继业“乐呵地”向跑道旁撒落的空瓶子奔去，它该是能引发父母或祖辈们关于童年创伤的回忆和反思的。这种反思更显珍贵的，不是吗？
至于什么才是对的，什么又是好的？它因人而异，因家庭而异，因社会文化而异。即便是教育专家，也无法告诉我们什么才是最好的教养。与其期待从电影中获得一个没人能够给出的答案，莫不如自己好好思考一番——关于什么才是好的教育。
不论您是爷爷奶奶，是姥姥姥爷，是爸爸妈妈，还是儿子女儿，都可以展开一场关于“好教育”的哲学思辨——去思考、去实践、去反思、去总结、去改变。这样做，或许，我们能离“如何做更好的父母”更近一步。
养育子女，该是互相成就的。但时代变了，教育也不能走老路了。在电影结束前，老马说：“你以为是我操控了你的人生吗，你也操控了我们的人生”。到底是父母在操控子女，还是子女操控了父母，或者，大家都只是受了命运的摆布而在互相伤害？这却又是另一层思考了。
最后，祝安好！
发布于：福建?
